新春特辑
（第三期）
当我们互祝“阖家团圆”时
这个“圆心”
就是家里的老人
家有一老，如有一宝
他们是儿孙晚辈的后盾
是家庭情感的纽带
是家族文化记忆
和民族文化传统
的传承者
祝愿天下的老人
身体康健
平安喜乐！
今天
向您推荐《张雪亮讲〈黄帝内经〉》
一起学习养生之道
了解长寿老人共同的秘密！
送给家人的书香年礼
《张雪亮讲〈黄帝内经〉》第一辑、第二辑
张雪亮 著
北京出版社
长寿老人有什么共同的秘诀？
文 / 张雪亮
没读过《黄帝内经》的朋友，可能会想当然地认为这本中医经典是教人怎么诊病治病的。但是，当你真正了解了《黄帝内经》的根本宗旨时，会恍然大悟，整本书讨论的最终目的或者说首要目的，是教人怎样能不得病、少得病，然后达到健康长寿！
养生离不开一个核心思想：“治未病”。没有病的时候要预防，防患于未然。对我们周围哪些人得病了，为什么会得病，要借鉴、反思；哪些人长寿，为什么长寿，要学习和借鉴。
前一段时间，听一个院士讲课，他说生老病死，是自然规律，每个人从一出生就开始排队走向最后的终点。医生的任务是什么？是要阻止人插队。但是没办法，有人非要插队。这个院士说话很幽默，讲得很好。但是我们要反思，是人非要插队，还是我们医生、医疗的能力有限呢？
《黄帝内经·素问·上古天真论篇》有这么一段：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
这里说的是上古之人为什么能长寿呢？因为懂得养生之道。这个养生之道有很多内容：
“法于阴阳”。天地的道就是阴阳，法于阴阳的意思就是遵循自然界时空变化的规律，要遵循，要取法，与天地万物和谐。
“和于术数”，术数这两个字，我个人倾向于是具体的养生方法，明代著名医家张景岳也说过：“术数，修身养性之法。”养生不能是空洞的理论学说，还要有很多具体的方法。
“食饮有节”谈的是饮食问题。“起居有常”指的是作息规律，我们常说的衣食住行都应该包括在里面。“不妄作劳”，生命在于运动，但中医强调一个妄字，不能劳作太过，当然也不能太少。“故能形与神俱”，长寿不仅身体要好，心情也要好，脑子还要好用，精神和形体能和谐同在，而不是早早就痴呆。“尽终其天年，度百岁乃去”，天年的意思就是人类应该能够活到的岁数，是天地、自然赋予人的岁数。当然能不能达到天年，这是另外一码事。
天年具体是多少，说法不一，有人说应该是百岁，“度百岁乃去”，是说《黄帝内经》认为天年之数应该是百岁。
“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”这是免除疾病缠扰的关键所在。20个字，道尽了长命百岁人的共同点。
《黄帝内经》已经流传了那么多年，应该有无数人了解这个“长寿之谜”，为什么很多人还是没有活得很久呢？
前一段话里有一个关键词：“形与神俱”。
形就是身体。可以理解为身体养生，养身。神指的是精神、心理、情绪。可以理解为精神养生，养心。
形与神俱，指的是不仅身体健康，没有大毛病，精神心理也正常。形与神同在，正常地同在，缺一不可。其实就是强调既要重视“身体养生”又要重视“精神养生”。
形与神俱，二者相辅相成，不可分离，形健神旺是正气充沛、身体健康的标志。
现代人更注重“形”的养护，即“身体养生”，如注重饮食营养搭配，爱健身，还有女孩子护肤保养，这些都是养形。
而对“神”的护养，就是“精神养生”，相对就轻视多了。例如繁忙的工作、熬夜加班、无节制的娱乐，都在损坏“神”。更不用说各种不正确的情绪管理了，如爱生气、急躁、郁闷、悲伤、患得患失等。
我们常听到这样的笑话：你看谁谁谁不抽烟不喝酒，活了60多岁，喝酒不抽烟的70多岁，抽烟不喝酒的80多岁，既抽烟又喝酒的90多岁。
怎么理解这种现象？有些长寿的人，生活习惯并不一定都好，这时我们就要学习很有智慧的一句话了。
《素问·阴阳应象大论篇》说：“智者察同，愚者察异。”即无论任何事情，有智慧的人观察大多数现象，没有智慧的人会把注意力放在个别现象上。用句眼下时髦的话，要参考大数据。
观察长寿现象也一样，有智慧的人，看大多数，这叫“智者察同”。没有智慧的人才会拿个别事件来强调，这叫“愚者察异”。
中医学最伟大的是智慧。智慧在《黄帝内经》里面，有的直接说出来，有的没说出来，让读者自己去悟，叫言外之意。学习经典，更高层次的要求是读出言外之意，也叫读于无字之处。《黄帝内经》的智慧，至今依然可以指导我们的生活，指导我们的医疗。
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